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惠安新闻-展示一件「西周谷纹玉璧」给我们看

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記得很久以前,一位喜愛收藏古玉的友人,展示一件「西周穀紋玉璧」給我們看,說玉商明言那就是《周禮.典瑞》中所指的「子執穀璧」,乃「罕有的古禮器」雲雲。在下細辨,不禁直言:玉璧肯定是近仿贋品,而玉商誑稱是「西周禮器」,更屬一派胡言。根據歷來考古學家在全國各地出土的實物,從來沒有發現春秋戰國以前的穀紋玉璧;尋且戰國玉璧真品上所琢的穀紋細緻、規整和緊密,每一穀粒凸起,而凸起的邊緣也使人撫摸時有扎手感;器表琢磨精美,亮如玻璃之光。贋品粗劣,全無這些特徵。

穀紋盛於戰國時期,是從東周乳丁紋(圓點狀凸起)演變而成。中國以農立國,戰國器紋飾中,不少從大自然與現實生活衍化而來。穀紋,代表五穀;穀粒發芽,代表生長和孕育,民生富足安定,寓意至深。戰國玉璧較早期的穀紋,形如草書的「四」字,亦即「乳丁」無中間實心部分,只凹雕一穀紋之形;或把此形用雙鈎琢出來;稍後才變成實心的蝌蚪形(故又稱為「蝌蚪紋」),酷似穀粒剛剛發芽之狀;這個芽,有短有長,亦像螺尾,旋得緊而飽滿,芽尾大多向下彎,或向右彎,也有向左彎的。像附圖的戰國穀紋玉璧,並不似偽品那樣大小不規、歪斜無度和穀粒平滑沒有扎手感。若盲目誤信奸商之言,只會令自己遭損失。

友人曾辯說:「明明《周禮》載那時有穀璧的;而且翻查清末古玉權威專家吳大澂的《古玉圖考》,可資證明。」友人未免一廂情願,缺乏鑒玉的質疑和深究精神。其實,近六十多年來,一些力求實證的考古學家和研究中國古史學者不約而同找得不少證據,質疑《周禮》的真實性和所撰寫的時代;並且印證歷年發掘的實物與觀察紀錄,認為這部被奉作「圭臬」的古書是「戰國或漢代好事之徒閉門造車」,亦即是後人偽託,假借《周禮》之名,無科學考古學幫助,只根據他們自己時代的玉器紋飾妄自臆測,屬「想當然」而已。像從河南等古墓中找到第一手可靠資料,證實《周禮》僅為「學人空想」,「與玉人實作,二者本不相謀」(見郭寶鈞《古玉新詮》);故切勿瞎信經生之說與所謂「權威」。

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